PENJARA

Pesan Hasan al- Hudhaibi yang mengingatkan anggota- anggota Ikhwan bahawasanya :

” Penjara bukan tembok tebal dan jeriji besi. Sebenarnya penjara adalah keadaan dalam perasaan dan fikiran kalian. “

Ayuh, kita renung-renungkan bersama. Perasaan dan fikiran kitakah yang menjadi asbab penjaranya kehidupan dakwah dalam diri… Ayuh, kita usaha satukan.

HIDUP BERAGAMA

Ya akhi,wahai saudara ku,

Memetik pernyataan Murshid Ke – 4 Ikhwan, iaitu Muhammad Hamid Abu Nasr ; beliau menegaskan bahawa perjuangan Ikhwan bukan hanya untuk menegakkan Islam di kalangan umat Islam, tetapi juga mahukan agar penganut agama-agama lain mendukung kehidupan beragama secara jujur, tanpa sifat fanatik.

Katanya banyak bangsa di dunia ini sudah berada terlalu jauh daripada hakikat beragamanya. Keadaan itulah yang menyebabkan bangsa-bangsa di dunia ketika itu terebak dalam perang yang sengit di antara satu sama lain.

Apa yang telah berlaku telah menghapuskan kasih sayang , keadilan dan persamaan di kalangan bangsa-bangsa di dunia.

” Manusia dibezakan atas dasar TAQWA kepada Allah “

QIYADAH TELADAN ; kepimpinan teladan

Satu rakaman teladan qiyadah. Dari saff kepimpinan harakah islamiyah.

-Tuntutan Suatu Perjalan ( Tribute buat  Tuan Guru )

Pada pertengahan Ramadan yang lalu, kami telah dijemput menghadiri satu majlis berbuka puasa anjuran Yayasan al-Quds Antarabangsa- Yaman. Majlis itu turut menghimpunkan tetamu dari negara-negara benua Afrika, Asia dan Balkan yang terlibat sebagai sukarelawan dalam mendokong isu Palestin.

Selepas solat maghrib, Pengarah Yayasan al-Quds di Yaman, Syeikh Abu Aiman Hararah yang berasal dari Gaza menyampaikan ucapan dengan penuh bersemangat. Beliau menegaskan bahawa kekuatan iman dan kesabaran yang ditunjukkan oleh para pejuang dalam peperangan baru-baru ini melayakkan mereka mendapat pertolongan dari Allah Ta’ala.

Beliau juga menceritakan dari penyaksian kaum keluarganya di Gaza , bahawa keajaiban telah berlaku semasa peperangan itu apabila mereka melihat ramai pejuang yang berpakaian serba putih muncul entah dari mana lalu membunuh tentera Israel .

Mereka digelar sebagai ‘hantu’ oleh golongan tentera penceroboh Israel telah menyebabkan ramai tentera Israel ketakutan. Keadaan ini telah memaksa mereka berundur dari bumi Gaza .

Ada satu kata-kata Syeikh Abu Aiman yang memberi kesan kepada kami. Katanya, “Kita hanya bergantung kepada Allah untuk mendapatkan pertolongan dan kemenangan. Bukan dari sesiapa, bukan dari kalangan makhluk, bukan juga dari Obama..!”

Baru-baru ini, Presiden Barack Obama dilaporkan telah berkata bahawa tindakan yang tegas dan segera perlu dilakukan bagi menyelesaikan permasalahan di antara Israel dan Palestin. Kenyataan itu dikeluarkan setelah berbincang dengan perdana menteri Israel , Binyamin Netanyahu dan presiden pihak berkuasa Palestin, Mahmoud Abbas semasa perhimpunan agung PBB di New York .

Kenyataan seperti ini bukan perkara baru bagi pentadbiran Washington , bukan baru bagi Obama dan juga bukan baru bagi semua presiden Amerika Syarikat (AS) yang sebelum ini. Hakikatnya, tiada sebarang tindakan yang signifikan pernah diambil semenjak lebih 60 tahun penjajahan berdarah ini berlaku.

AS tidak pernah bertegas ke atas Israel biar pun secara jelas para pemimpin regim itu telah mencabuli beberapa siri perjanjian damai. Malah AS sentiasa berdiri teguh bagi memastikan kewujudan negara haram Israel tertegak secara de facto (tanpa segan silu).

Tidak mungkin konflik Israel-Palestin ini dapat diselesaikan dengan mengharapkan ‘wahyu’ dari lidah Obama dan polisinya terhadap Timur Tengah.

Ramai yang meragui pertemuan sisi tiga penjuru itu jika semata-mata berharap AS dengan diwakili Presiden Obama akan terus menjadi orang tengah bagi meleraikan konflik di Asia Barat.

Sikap keras kepala Israel tidak memungkinkan sebarang perjanjian damai mencapai maksudnya dan komitmen AS yang menyokong penubuhan negara haram itu serta pendudukan Yahudi di Tebing Barat juga mencerminkan polisi talam dua mukanya dengan dunia Arab.

Lebih jelas lagi, Mahmoud Abbas bukanlah orang yang paling layak untuk mewakili rakyat Palestin dalam sebarang usaha damai dengan pihak penjajah.

Walau pun beliau dilaporkan enggan bercakap dengan Netanyahu selagi mana perdana menteri Israel itu tidak menghentikan pendudukan Yahudi secara menyeluruh, namun sikap tunduk dan akur Mahmoud Abbas selama ini dianggap sebagai satu pengkhianatan apabila menjual maruah tanah air untuk kepentingan kerusi kuasanya.

Tindakan Netanyahu meluaskan pendudukan Yahudi di wilayah penempatan rakyat Palestin mencerminkan bahawa Israel dengan angkuh telah melanggar semua resolusi PBB, tidak mengiktiraf undang-undang antara bangsa dan apa yang disebut sebagai proses damai.

Netanyahu dalam banyak kenyataannya menegaskan bahawa mereka tidak akan menghentikan proses pendudukan Yahudi di wilayah milik rakyat Palestin. Tindakan ini menyebabkan segala pintu perbincangan menjadi tertutup. Ini kerana isu pendudukan haram Yahudi adalah isu asas bagi segala pertelingkahan.

Bagaimana AS dan sekutunya terus menerus mengecam kerajaan Hamas kerana keengganannya mengiktiraf kewujudan negara Israel, apabila di Tebing Barat tanah rakyat Palestin dirampas, penempatan mereka dirobohkan, tanaman mereka dirosakkan dan penduduknya dibunuh saban hari.

Manakala dunia telah menyaksikan wilayah Gaza yang menjadi kubu pemerintahan Hamas cuba dihanguskan dalam serangan awal tahun ini.

Apakah usaha AS agar sekutunya Israel menghormati  peraturan antara bangsa dan tunduk kepada ketetapan Konvensyen Geneva? Apakah wajar Obama dan pentadbiran Washington memaksa Hamas supaya menghentikan penentangan mereka dalam polisi AS yang berat sebelah ini?

Ketika mula mengambil alih pentadbiran AS, Obama perlu melihat isu pendudukan Yahudi ini merupakan penghalang utama bagi proses damai, yang mana perkembangannya menjadikan sebarang usaha di meja perundingan hanya membuang masa.

Ucapan Obama di Kaherah tetap membayangkan bahawa polisi AS tetap komited dalam mendokong Israel . Obama mengajak dunia Arab dan Islam supaya mempertimbangkan keperluan diwujudkan sebuah negara Yahudi dan memetik tragedi holocaust di antara asasnya menurut lipatan sejarah.

Dalam perkembangan berkaitan, Netanyahu dalam ucapannya di perhimpunan agung PBB baru-baru ini menyelar Mahmoud Ahmedinejad, kerana Presiden Iran itu mendakwa bahawa tragedi holocaust itu adalah bohong.

Netanyahu menunjukkan salinan dokumen-dokumen Nazi yang menurutnya memang benar peristiwa penghapusan etnik Yahudi telah dilakukan semasa Perang Dunia Kedua.

Namun itu bukanlah alasan kukuh untuk mewajarkan Israel melakukan kezaliman ke atas bangsa Arab Palestin. Tidak sepatutnya pula Obama turut sama menjustifikasikan alasan ini agar dunia Islam menerimanya.

Sami Abu Zuhri, salah seorang jurucakap Hamas memberi kenyataan kepada Al-Jazeera bahawa ucapan Netanyahu itu penuh dengan pembohongan.

Beliau mengatakan walau pun Netanyahu bercakap tentang kebankrupan moral dan betapa bahayanya tindakan menafikan tragedi Holocaust, secara hakikatnya Israel telah melakukan pembunuhan besar-besaran dalam abad ini apabila mereka melancarkan serangan terhadap Gaza pada Disember dan Januari lalu yang memakan korban lebih 1,400 rakyat Palestin.

Itu belum dihitung peristiwa Deir Yassin, penyembelihan Sabra dan Shatila dan pembunuhan rakyat Palestin semenjak tahun 1948. Ucapan Netanyahu hanya dilihat sebagai tindakan yang kurang wajar bagi mempertahankan kezaliman yang telah dilakukan negara Israel selama ini.

Bagaimana pula penerimaan penduduk Yahudi di Israel terhadap peranan Obama dalam konflik Israel-Arab?

Menurut satu bancian yang dilakukan oleh akhbar Jerusalem Post baru-baru ini mendedahkan hanya 4% sahaja penduduk Israel yang percaya bahawa pentadbiran Obama memberikan sokongan kepada negara mereka.

Ini disebabkan oleh sentiman perkauman menguasai penilaian bangsa Yahudi. Dalam satu tinjauan yang dibuat Al Jazeera, terdapat sebilangan besar penduduk Israel memberikan komen yang kurang sopan terhadap warna kulit Obama dan sikap simpatinya kepada bangsa Arab.

Semuanya itu didorong oleh unsur-unsur perkauman. Malah ramai yang tidak mengetahui latar belakang beliau dan menyangka presiden AS itu sebagai seorang muslim.

Terdapat poster-poster yang ditampal di tepi jalan mengutuk Obama sebagai ‘pembenci kaum Yahudi’. Gambar Obama digambarkan sebagai seorang presiden AS yang berjiwa Arab.

Sememangnya, sikap penduduk Israel itu menjadikan peranan Obama dalam proses damai menjadi persoalan. Tambahan pula, terdapat di kalangan mereka yang berterus terang bahawa Obama bukanlah penyelamat bangsa Yahudi walau pun ucapan Obama di Kaherah sebelum ini dilihat sebagai usaha mencari jalan tengah bagi menyelesaikan konflik.

Bagi kita juga, Obama juga bukanlah watak penyelamat bagi umat Arab. Bumi Palestin dan Masjid al-Aqsa hanya dapat dibebaskan menurut janji Allah dan RasulNya.

Oleh: Imran al-Malizi

Pada 9 Ramadan yang lalu, di Masjid Universiti Sana’a setelah 4 rakaat solat tarawih, seorang lelaki bangun lalu menuju ke mihrab dan mencapai mikrofon. Saya sangkakan dia akan memberikan khatirah (tazkirah) pada malam itu.

Setelah memberi salam, tiba-tiba dia mengeluarkan telefon bimbit, lalu memaklumkan bahawa seorang ulama dari Gaza-Palestin, Syeikh Mohammed Mansour al-Barra akan menyampaikan ucapan melalui talian telefon dari bumi ribat itu.

Talian disambungkan dengan pembesar suara. Lalu dia mempersilakan Syeikh al-Barra berucap. Berikut saya memetik beberapa isi penting ucapan beliau.

Setelah memuji-muji Allah Ta’ala dan berselawat ke atas junjungan Nabi s.a.w, Syeikh al-Barra memetik satu ayat di dalam al-Quran.

Firman Allah Ta’ala (yang bermaksud): “Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (darjatnya), jika kamu orang-orang yang beriman.

Jika kamu (pada perang Uhud) mendapat luka, maka sesungguhnya kaum (kafir) itupun (pada perang Badar) mendapat luka yang serupa dan masa (kejayaan dan kehancuran) itu kami gilirkan di antara manusia (agar mereka mendapat pelajaran); dan supaya Allah membezakan orang-orang yang beriman (dengan orang-orang kafir), supaya sebahagian kamu dijadikan-Nya (gugur sebagai) syuhada dan Allah tidak menyukai orang-orang yang zalim.

Dan agar Allah membersihkan orang-orang yang beriman (dari dosa mereka) dan membinasakan orang-orang yang kafir. Apakah kamu mengira bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum nyata bagi Allah orang-orang yang berjihad di kalangan kamu dan belum nyata orang-orang yang sabar.” (Ali Imran: 139-142)

Beliau menyorot kemenangan penduduk Gaza yang bersabar dengan ujian Allah sehingga tentera-tentera Israel terpaksa berundur walaupun mereka telah berusaha bermati-matian untuk menghancurkan wilayah yang menjadi kubu kekuatan HAMAS itu.

Serangan udara yang bermula pada pagi Sabtu, 27 Disember 2008 dan berakhir 22 hari kemudiannya menyaksikan beribu-ribu penduduk Gaza termasuk kanak-kanak yang gugur sebagai korban dan syuhada.

Sesungguhnya Allah Ta’ala yang memilih dari kalangan mereka yang terkorban itu sebagai syuhada. Mengambil pelajaran daripada ayat al-Quran tersebut, walaupun ramai kaum muslimin yang gugur, namun di pihak musuh juga ramai yang terkorban.

Melalui peristiwa ini, Allah Ta’ala Maha Melihat siapakah yang benar-benar beriman dan berjihad pada jalanNya. Allah Ta’ala Maha Mengetahui siapakah dari kalangan umat Islam ini yang bersama-sama merasai penderitaan saudara-saudara mereka di bumi Gaza .

Syeikh al-Barra seterusnya merakamkan ucapan terima kasih atas segala bantuan yang dihulurkan dan doa yang dipanjatkan kepada Allah Ta’ala untuk kemenangan penduduk Gaza mengatasi kezaliman musuh-musuh mereka.

Beliau juga mengesahkan bahawa bantuan-bantuan yang dihantar dari Yaman telah pun selamat diterima dan disalurkan kepada keluarga-keluarga mangsa serangan tentera Israel di Gaza.

Namun menurut beliau, perjuangan masih belum berakhir lagi. Katanya, “Wahai saudara-saudara kami di Yaman yang dikasihi lagi dimuliakan Allah sekalian, Janganlah kamu sekalian berasa keadaan kami telah aman setelah serangan itu berlalu.

Perjuangan ini tidak akan berhenti sehinggalah kita dapat membebaskan kembali Masjid al-Aqsa dan bumi di sekitarnya yang diberkati oleh Allah S.W.T.

Firman Allah: “Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hambaNya pada suatu malam dari al-Masjid al-Haram ke al-Masjid al-Aqsa yang Telah kami berkati sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Al-Israk: 1 )

“Wahai saudara-saudara di Yaman, kamu berpuasa pada waktu siang dan mendirikan malam Ramadan dengan penuh keimanan. Teruskanlah berdoa untuk saudara kamu di Gaza . Ketahuilah bahawa bagi orang-orang yang berpuasa itu terdapat doa yang tidak ditolak.

Doakanlah untuk kami semasa kamu sedang berpuasa, doakanlah untuk kami semasa kamu berbuka puasa. Ambillah peluang di saat doa-doa kamu mustajab.

Yakinlah kemenangan pasti akan tiba kelak. Kamu telah menyaksikan kekuatan senjata kita sebagai orang-orang yang beriman iaitu berdoa kepada Allah dalam serangan yang lalu. Lalu Allah mendatangkan pertolonganNya.

Wahai saudara-saudara kami di Yaman! Ketahuilah, sebagaimana keikhlasan kamu mendoakan kemenangan kami, demi Allah kami begitu juga berusaha mendidik anak-anak kami agar kelak dapat membebaskan tanah air ini daripada penjajahan. Bumi Palestin ini adalah milik seluruh umat Islam. Kami akan terus mempertahankannya dan kami tidak akan mensia-siakan sokongan kamu semua selama ini.

Akhir sekali, saya mewakili seluruh penduduk Gaza mengucapkan terima kasih kepada saudara-saudara kami di Yaman kerana memberikan bantuan untuk kami membantu dan menampung keperluan anak-anak yatim dan anak-anak para syuhada.”

Pada malam itu, Masjid Universiti Sana’a mengumpulkan kutipan derma jihad setelah selesai solat witir. Saya segera pulang dan tidak pasti berapakah jumlah kutipan yang dapat dikumpulkan.

Sememangnya, pada bulan Ramadan ini kita digalakkan untuk memperbanyakkan infak dan bersedekah. Maka usahakanlah untuk membantu saudara-saudara kita di Palestin yang memerlukan melalui apa sahaja saluran yang terhampir dengan kita.

Oleh: Imran al-Malizi

Dalam bingkisan minggu ini, saya ingin menyambung sedikit lagi pesanan daripada guru kami, Dr. Abdul Karim Zaidan berkenaan dengan usaha islah dan dakwah yang menjadi tanggungjawab para ulama dan pendakwah Islam khususnya di negara kita.

Menyentuh mengenai kesan globalisasi terhadap dunia Islam dan pengaruhnya ke atas golongan muda, saya menyebut tentang para pemuda-pemudi di Malaysia yang banyak berkiblatkan negara-negara Barat dari segi cara berpakaian dan mengamalkan cara hidup yang jauh menyeleweng daripada ajaran Islam.

Dr. Zaidan meletakkan tanggungjawab memperbaiki keadaan ini kepada para ulama dan pendakwah. Katanya, “Demi Allah, para ulama perlu menasihati mereka itu bahawa tidak boleh melakukan perkara yang haram.. (nasihatlah mereka) dengan kata-kata yang lembut. Firman Allah Ta’ala: “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.” (al-Nahl: 125)

Kemudian Dr. Zaidan menggalakkan agar para ulama dan pendakwah supaya terus menghidupkan kelas-kelas pengajian, ceramah, seminar dan menyebarkan buku-buku berkaitan dakwah Islam.

Beliau juga menyeru agar usaha dakwah ini dijalankan kepada golongan muda dengan lemah lembut dan dilakukan secara berperingkat demi peringkat, dari masa ke semasa. Sebolehnya, hendaklah dielakkan daripada bercakap perkara-perkara yang terlalu besar bagi mereka untuk menerimanya.

Apa yang penting, hendaklah diperbetulkan generasi muda ini dari perkara-perkara yang asas dan fardu seperti mentauhidkan Allah S.W.T, mendirikan solat, kewajipan menurut aurat dan sebagainya. Ini kerana kerosakan yang berlaku pada golongan pemuda-pemudi pada hari ini perlu diperbetulkan daripada perkara-perkara yang asas dalam agama.

Lebih buruk lagi, kejahilan generasi muda pada agama Islam ini turut terdedah kepada ideologi-ideologi yang bercanggah dengan ajaran Islam yang sebenar. Tanpa asas akidah yang kukuh, kedudukan umat Islam berada dalam keadaan yang kritikal.

Apabila saya menceritakan tentang ideologi dan fahaman Islam Liberal yang tersebar di negara Malaysia, Dr. Zaidan menyebut, “Apa itu Islam Liberal? Tiada liberal. Islam yang kita ada sebagaimana firman Allah: “Sesungguhnya agama (yang diredhai) di sisi Allah hanyalah Islam.” (Ali Imran: 19) dan “..Dia (Allah) telah menamakan kamu sekalian sebagai muslimin dari dahulu..” (al-Hajj: 78).

Firman Allah lagi, “Dan sesiapa yang mencari agama selain Islam, maka tidak sekali-kali diterima daripadanya, dan pada hari akhirat kelak ia daripada orang-orang yang rugi.” (Surah Ali Imran : 85).

Islam yang kita ada adalah bersumberkan daripada al-Quran dan Sunnah mengikut apa yang diterangkan oleh para ulama dan fuqaha,” jelas beliau.

Kemudian saya menyebut, “Tetapi, terdapat golongan yang mentakwil ayat al-Quran, “Tidak ada paksaan dalam agama (Islam),” (al-Baqarah: 256).

Dr. Zaidan lekas menjawab, “Tiada paksaan dalam agama ini bagi golongan bukan Islam.”

Maknanya, orang-orang bukan Islam tidak boleh dipaksa untuk memasuki agama Islam. Adalah satu kesalahan yang besar bagi orang Islam yang tidak mahu menerima keseluruhan ajaran Islam dan menganggap bahawa ‘tiada paksaan dalam agama’ dengan berhujahkan ayat al-Quran ini.

Bagi golongan tersebut, Dr. Zaidan mengatakan, “Kalau begitu dia bukan seorang muslim.. itu dipanggil ‘murtad’,” ujarnya sambil ketawa kecil.

Untuk itu, Dr.Abdul Karim Zaidan mengulang sekali lagi nasihatnya berkenaan takwa dan ikhlas. Katanya, “Allah Ta’ala memerintahkan nabiNya supaya bertakwa dengan firmanNya, “Wahai Nabi! Bertakwalah kepada Allah dan janganlah kamu menuruti (keinginan) orang-orang kafir dan orang-orang munafik.” (al-Ahzab: 1)  dan firmanNya lagi “..sesiapa yang  bertakwa kepada Allah nescaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar.” (al-Talaq: 2)

Menurut beliau lagi, “Takwa ialah beriltizam untuk melaksanakan perintah-perintah Allah dan berhenti daripada melakukan segala tegahanNya. Usahakanlah takwa ini dengan menurut kemampuan kamu. Beribadatlah untuk mendapatkan keredhaanNya iaitu dengan ikhlas. Beribadatlah kepada Allah sebagaimana yang disyariatkan. Bukan dengan melakukan bid’ah dan perkara-perkara yang baru (dalam ibadat),” ujarnya.

“Dua perkara ini yang saya ingin berpesan, iaitu takwa dan ikhlas. Sentiasalah berfikir dalam urusan agama dan mendoakan kaum muslimin. Janganlah kamu menerima perkara yang di luar batas Islam, cegahlah perkara kemungkaran dengan tangan, lidah atau pun dengan hati,” tambah beliau.

Apabila saya bertanya kepada beliau tentang keadaan semasa di Iraq, Dr. Zaidan menjawab, “Suasana di Iraq sebagaimana yang kamu ketahui, masih tidak stabil.” Dr. Zaidan juga tidak menolak bahawa pengaruh pentadbiran Amerika Syarikat masih bertapak dalam kancah politik di Iraq.

Sebenarnya Dr. Abdul Karim Zaidan pernah mengalami ujian yang sangat berat semasa di Iraq pada zaman pemerintahan Saddam Hussien (semoga Allah mengampuninya) .

Dalam usahanya untuk menegakkan perundangan Islam di tanah airnya, beliau pernah dipenjarakan dan diseksa. Malah, lebih menyayat hati apabila salah seorang anak lelakinya dibunuh di hadapan matanya sendiri semata-mata kerana beliau enggan tunduk kepada kezaliman pemerintah.

Kesan daripada penyeksaan yang diterimanya, Dr. Abdul Karim Zaidan mengalami masalah penglihatan yang serius sehingga ke hari ini. Beliau terpaksa membaca dengan menggunakan kanta yang tebal.

Kisah ini sudah diketahui oleh kebanyakan orang-orang yang rapat dengan beliau. Walau bagaimanapun Dr. Zaidan tidak suka perkara itu disebut-sebut.

Sudah berulang kali stesen-stesen TV dan wakil-wakil akhbar yang terkenal serta berpengaruh meminta kebenaran untuk menemuramah beliau bagi merakamkan kisah hidup dan pengalaman dakwahnya, namun kesemuanya ditolak dengan mentah.

Bagi beliau, biarlah kesemuanya itu menjadi hujah di hadapan Allah Ta’ala kelak bahawa beliau telah berusaha melaksanakan amanahNya dan memperjuangkan agama Allah semasa hidup di atas muka bumi ini.

Dengan itu segala nasihat dan pesanan beliau yang disiarkan pada dua keluaran dalam kolum ini wajarlah diambil manfaat oleh semua pendakwah yang ingin terjun ke medan dakwah dan semua pejuang yang bersemangat untuk memperjuangkan Islam. Kerana tanpa takwa dan keikhlasan dalam melakukan kerja-kerja Islam, kita pasti akan tersasar daripada matlamat dan tidak akan mendapat pertolongan daripada Allah Ta’ala.

Di akhir pertemuan itu, kami menghadiahkan kepada Dr. Abdul Karim Zaidan beberapa buah buku dalam bahasa Arab iaitu Filestin min quttho’ al-Tariq ila Khoritoh al-Tariq (karangan Tuan Guru Hj. Abdul Hadi bin Awang), Al-Hizb al-Islami al-Malizi (karangan Ustaz Abu Bakar Chik) dan tesis saya yang bertajuk Al-Syeikh Abdul Hadi Awang wa Dauruhu fil-Harakah al-Islamiyyah bi Malizia yang merupakan biografi ringkas mengenai peranan presiden PAS dalam sejarah gerakan Islam di Malaysia.

Dr. Abdul Karim Zaidan ternyata berbesar hati dan berterima kasih atas hadiah tersebut. “Hadiah ini diterima di sisi Allah. InsyaAllah Ta’ala,” kata beliau mengakhiri pertemuan.

Oleh: Imran al-Malizi

Salafi adalah satu istilah yang merujuk kepada golongan tertentu yang beriltizam mengamalkan sunnah dan mengikut jalan dan manhaj salafus-soleh dalam perkara akidah, fiqh dan tazkiah al-nafs (akhlak).

Hal ini adalah sangat baik kerana kita sedang hidup pada satu zaman yang cukup mencabar dan seruan untuk kembali kepada manhaj salaf adalah satu perkara yang dirasakan sangat perlu.

Akan tetapi, kita juga perlu melihat realiti zaman yang sudah banyak berubah. Maka, seruan untuk kembali kepada manhaj salaf dan berhadapan dengan realiti zaman di mana kita berada perlu diimbangi dengan kaedah-kaedah syarak demi maslahah umat dan menolak mafsadah serta kerosakan yang lebih teruk.

Kembali kepada istilah ‘salafi’, berpunca daripada salah faham dan kejahilan umat, maka gelaran yang mulia ini telah mendapat reaksi yang agak negatif dari kalangan masyarakat muslim di mana-mana negara dan Malaysia juga tidak terkecuali.

Ini kerana, apabila disebut gelaran ‘salafi’ atau ‘wahhabi’ atau golongan ‘sunnah’, kebiasaan yang tergambar dalam pemikiran masyarakat ialah golongan ini menolak berpegang dengan satu-satu mazhab, amalan tahlil, bacaan Yassin pada malam Jumaat, talkin di atas kubur dan lain-lain perkara yang disifatkan sebagai furu’ iaitu cabang dalam agama.

Saya tidak ingin terjun dalam membincangkan fitnah ini. Terlalu banyak kontroversinya. Lagi pun sudah ramai ilmuwan agama di negara kita yang telah menghuraikannya dari sudut pro dan kontra. Bahkan, hari ini ramai juga yang sudah faham hakikat sebenar istilah ‘wahhabi’ yang dituduh sesat dan menyeleweng dari akidah Ahlul-Sunnah wal-Jamaah.

Satu perkara yang kurang diketahui tentang golongan ‘salafi’ ini ialah tentang pegangan mereka dalam bidang politik yang mengharamkan pilihanraya untuk memilih pemimpin negara kerana ianya dibuat mengikut acuan demokrasi. Sedangkan demokrasi adalah suatu yang bukan berasal dari syariat Islam.

Pengamal demokrasi atau kepartian sering dituduh sebagai sesat, menyeleweng, malah dikafirkan oleh golongan yang agak keras. Bukan sekadar itu, mana-mana golongan yang menentang pemerintah dalam pilihanraya akan dihukumkan sebagai bughah yang menderhaka dan memerangi pemimpin kaum muslimin. Perbuatan ini adalah haram dan termasuk dalam dosa-dosa besar.

Kerana itu, akhbar-akhbar berhaluan bebas di Yaman mula mempersoalkan pendirian kelompok ‘salafi’ di Yaman yang sudah mula terjun ke dalam medan politik dengan menyokong parti pemerintah secara terang-terangan.

Dalam pilihanraya presiden tahun 2006, ramai para pemerhati melihat bahawa mereka telah dipergunakan oleh pihak pemerintah supaya mengeluarkan fatwa melarang rakyat Yaman mengundi calon-calon daripada parti pembangkang terutamanya Parti Islah yang berhaluan Islam. Kerana perbuatan itu termasuk menentang pemerintah muslim dan dikira sebagai dosa besar.

Ketika itu, mereka menyebarkan buku-buku yang menerangkan haramnya menentang pemerintah dengan dana yang cukup besar. Malah mereka juga mempergunakan mimbar khutbah untuk memberi amaran kepada rakyat agar tidak menyokong pihak pembangkang.

Di pihak pemerintah pula, fatwa golongan ‘salafi’ ini telah disebarkan melalui SMS Yemen Mobile. Maka dengan jelas, golongan ini telah masuk ke dalam kancah politik demokrasi yang dahulunya dikecam sebagai sesat, kufur dan syirik.

Syeikh Abu Hassan al-Ma’rebi adalah di antara tokoh ulama salafi yang dilihat rapat dengan presiden dalam jangka masa kempen pilihanraya di Ma’reb. Mereka hanya berpegang bahawa menentang pemerintah adalah haram tanpa menyedari bahawa pemerintah yang dipertahankan itu juga lahir daripada sistem demokrasi yang haram sebagaimana dakwaan mereka.

Sebenarnya terdapat ramai para ulama berhaluan ‘salafi’ yang mengambil pendirian sederhana dalam persoalan ini. Malah terdapat di kalangan mereka yang berada dalam Parti Islah walaupun mereka kurang percaya pada ketelusan sistem demokrasi dan pilihanraya. Syeikh Muhammad as-Sodeq Abdullah Mughlis adalah salah seorang tokoh ulama salafi dalam Parti Islah dan beliau pernah berperanan sebagai ahli parlimen.

Di antara tokoh-tokoh salafi yang dikenali keras menentang pilihanraya dan demokrasi ialah Syeikh Muhammad bin Abdullah al-Imam, Syeikh Muhammad bin Abdul Wahhab dan Syeikh Muqbil bin Hadi – rahimahullah Ta’ala.

Dalam sebuah buku karangan Syeikh Muhammad bin Abdullah al-Imam berjudul Tanwir al-Zhulumat bi Kasyf Mafasid wa Syubuhat al-Intikhabat, beliau telah menyenaraikan 45 kerosakan dalam pilihanraya. Di antaranya ialah perbuatan keluar menentang pemerintah muslim adalah haram dalam agama Allah (hal.171).

Beliau mendatangkan dalil daripada hadis-hadis yang sahih bagi menyokong pendapatnya. Di antaranya ialah, hadis Ummu Salamah r.anha tentang golongan pemerintah yang tidak dibenci oleh rakyatnya. Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah! Adakah boleh kami memeranginya? Jawab Rasulullah s.a.w: “Tidak, selagi mana mereka masih bersolat.” (Riwayat Imam Muslim, al-Tirmizi dan Abu Daud).

Dalam hadis Ibnu Abbas pula, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “Sesiapa yang melihat sesuatu yang dibencinya pada pemerintah, maka hendaklah dia bersabar. Maka sesungguhnya sesiapa yang memecahkan jamaah sebanyak satu jengkal, lalu dia mati dengan kematian jahiliyyah.” (Riwayat Imam al-Bukhari dan Muslim).

Kedua-dua hadis ini melarang umat Islam daripada memerangi pemerintah selama mana mereka masih solat dan hendaklah bersabar ketika menghadapi perbuatan zalim daripada pemerintah.

Tetapi, adakah boleh dikiaskan hadis ini dengan tindakan menukar pemerintahan melalui pilihanraya? Di mana pihak pemerintah sendiri yang membuka jalan agar jawatan pemerintah ini dipertandingkan. Malah pemerintah itu juga turut sama bertanding untuk menyandang kembali jawatan tersebut. Dalam keadaan pemerintah itu sendiri redha jawatannya itu dipertandingkan, adakah tindakan parti pembangkang meletakkan calon untuk bertanding mendapatkan kerusi pemerintahan dikira sebagai bughah, fasik, berdosa besar atau kafir?

Persoalan ini akhirnya menjerat kembali golongan ‘salafi’ dengan fatwa-fatwa mereka dan pendirian mereka berhubung dengan pilihanraya dan demokrasi. Sekiranya mereka sudah iltizam bahawa ianya adalah sesat dan keluar daripada sumber-sumber Islam, maka mengapakah mereka kini semakin menzahirkan diri dalam kancah politik di Yaman?

Menurut tokoh-tokoh salafi yang sederhana dalam Yayasan al-Hikmah dan al-Ehsan di Yaman, mereka juga menyeru dan menyokong Presiden Ali Abdullah Saleh kerana beliau telah dipilih oleh rakyat dalam pemilihan pada tahun 1978. Tetapi mereka sendiri terpaksa menyedari hakikat bahawa proses pemilihan itu juga bukanlah bersifat syura yang dianjurkan dalam Islam.

Yang jelas, golongan ‘salafi’ di Yaman ini terpaksa berhadapan dengan realiti negara republik ini dan dalam masa yang sama mereka perlu bersikap berkecuali sekiranya benar-benar berpegang dengan prinsip mereka.

Bukanlah suatu yang pelik, di negara saya sendiri terdapat golongan yang mengaku berpegang dengan manhaj salaf begitu keras menolak pilihanraya dan demokrasi, akan tetapi sangat kuat juga menyokong dan berdampingan dengan pemerintah yang berhaluan sekular dan kebangsaan. Pastinya, mereka juga berdalilkan hadis-hadis di atas sebagai hujah. Lalu adakah tindakan menentang pemerintah dalam pilihanraya umum di Malaysia juga dikira sebagai bughah dan berdosa besar?

Oleh: Imran al-Malizi

Telah banyak yang diulas tentang ucapan Presiden Barack Obama di Kaherah pada 4 Jun 2009 lalu. Ramai yang memuji ucapan beliau yang ditujukan kepada dunia Islam. Kelihatannya mahu memperbaiki hubungan AS dengan dunia Arab dan Islam seluruhnya. Saya membaca teks penuh ucapannya itu beberapa kali, malah berulang kali pada beberapa titik penting.

Kemudian tahulah saya bahawa ucapan ini hanyalah ‘kalimah sihir’ yang memperdayakan. Bahkan lebih hebat lagi, ianya dimulakan dengan ucapan salam dan diselitkan petikan ayat-ayat al-Quran.

Apabila Obama bercakap tentang latar belakang hidupnya yang dekat dengan komuniti Islam, memuji sejarah peradaban Islam serta jasanya kepada dunia Barat, mengiktiraf sumbangan masyarakat muslim sepanjang sejarah Amerika Syarikat sendiri, malah beliau menegaskan pentadbiran AS juga mempertahankan hak-hak muslim di negara itu, mungkin ramai yang tersentuh dengan keluhuran  bicaranya.

Kata Obama, “Saya menjelaskan bahawa Amerika tidak dan sekali-kali tidak akan memerangi Islam.” Ternyata Obama mahu memulihkan imej AS yang sudah hodoh di mata umat Islam akibat serangannya terhadap Afghanistan dan Iraq serta bantuan berterusan kepada pentadbiran Israel termasuklah serangan terakhir ke atas Gaza .

Kata-kata yang indah diteruskan lagi dan lagi dan lagi.. sehinggalah bagi orang-orang yang berakal sahaja dapat menghidu bahawa ucapan Obama ini sebenarnya membawa mesej yang sama dengan pentadbiran Bush yang terdahulu.

Cuma pada kali ini, cara penyampaiannya berbeza, seolah-olah ianya menepati ajaran Islam dan mementingkan maslahah dunia Islam.

Obama menjustifikasikan peristiwa 11 September 2001 untuk mengharuskan serangan di Afghanistan. Kata Obama, “Kami tidak punya pilihan, kami pergi kerana terpaksa. Saya sedar masih ada yang mempertikaikan atau malah mewajarkan serangan 9/11. Tetapi kita perlu jelas, Al-Qaeda telah membunuh hampir 3000 orang pada hari itu.”

Obama menghiasi ucapannya dengan petikan ayat al-Quran: “dan sesiapa yang membunuh satu nyawa bukan kerana ia membunuh orang lain, atau membuat kerosakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan sesiapa yang memelihara satu nyawa, seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia seluruhnya.” (Al-Maidah: 32)

Obama mungkin tidak sedar, ramai rakyat AS sendiri sudah menafikan kaitan serangan itu dengan al-Qaeda atau mana-mana kumpulan muslim, malah banyak hujah dan bukti yang menunjukkan serangan tersebut sudah dirancang oleh AS sendiri untuk memulakan perang ke atas Afghanistan kerana kekayaan sumber gas asli dan serangan terhadap Iraq bagi menjaga kepentingan Israel, mengaut kekayaan minyak dan menamatkan riwayat hidup Saddam yang dilihat sudah tidak berfungsi lagi menurut kepentingan AS.

Micheal Moore, seorang pengarah dokumentari bebas telah memenangi anugerah filem terbaik Cannes Film Festival (2004) dengan pendedahannya melalui filem Fahrenheit 9/11. Seorang anak muda, Dylan Avery telah menafikan penglibatan Osama bin Laden dan al-Qaeda dengan bukti-bukti yang terlalu jelas dalam Loose Change 2nd Edition.

Bagaimanapun, Obama mengakui kesilapan AS dalam peperangan di Afghanistan dan Iraq. Menurut Obama, serangan di Iraq adalah berbeza kerana ia dilakukan dengan pilihan dan beliau bersetuju isu di Iraq telah mengundang pertentangan dalam AS sendiri dan masyarakat antarabangsa.

Obama juga mengakui kehadiran tentera AS tidak diperlukan lagi di kedua-dua negara itu. Katanya tentera AS akan berundur sepenuhnya pada 2012 (mengapa lama sangat?).

Kerana itu saya tidak berminat mengulas lanjut tentang itu. Sebenarnya saya memerlukan ruang yang lebih banyak untuk menghuraikan satu-persatu kalimah sihir Obama ini.

Pada kali ini, cukuplah saya memetik kata-kata beliau mengenai isu Palestin. Kata Obama, “Hubungan kuat Amerika dan Israel sudah diketahui umum. Hubungan ini tidak dapat dirungkaikan. Ianya berasaskan ikatan budaya dan sejarah serta pengiktirafan bahawa aspirasi untuk (mewujudkan) tanahair bangsa Yahudi yang bersusur galur daripada sejarah tragik tidak dapat dinafikan.”

Kemudian Obama berbicara tentang peristiwa Holocoust di mana 6 juta orang Yahudi terbunuh dan anti-semitic di Eropah yang membawa kepada keperluan wujudnya sebuah negara Israel di bumi Palestin pada ketika ini.

Namun begitu menurutnya, rakyat Palestin dari kalangan Muslim dan Kristian juga turut menderita selama 60 tahun akibat pendudukan Yahudi di bumi suci itu.

Kata Obama, “Jangan ada keraguan, situasi yang berlaku pada rakyat Palestin tidak boleh diterima. Amerika tidak akan membelakangi hak aspirasi orang Palestin untuk mendapatkan kehormatan, kesempatan dan negara mereka sendiri.”

Tidakkah Obama sedar, tindakan AS menyokong Israel dan polisi negara haram itu adalah sangat bertentangan dengan ucapan beliau di atas? Adakah tindakan AS yang membantu ketenteraan Israel termasuklah serangan terakhir yang dilancarkan terhadap Gaza juga sangat bertentangan dengan ucapan ini?

Ucapan ini bukan baru, Clinton dan Bush juga pernah berbicara dengan nada yang sama. Cuma ucapan Obama lebih berkesan sihirnya.

Kata Obama lagi, “Penyelesaian yang ada ialah aspirasi kedua-dua negara harus ditemukan, di mana rakyat Israel dan Palestin masing-masing hidup dalam aman damai.”

Sudah lebih 60 tahun AS memejamkan mata daripada pembunuhan demi pembunuhan yang dilakukan oleh regim Zionis demi meluaskan wilayah Israel. Walaupun dari segi politiknya, rakyat Palestin di Gaza dan Tebing Barat memiliki kurang 20% dari keseluruhan bumi Palestin, namun hakikatnya mereka langsung tidak berkuasa dalam wilayah mereka.

Dalam keadaan ini adakah layak bagi Obama untuk mencadangkan supaya rakyat Palestin dan Israel mesti hidup bersama dengan aman damai?

Ini lebih jelas lagi, apabila Obama bercakap tentang keganasan. Katanya, “Rakyat Palestin mesti menolak keganasan. Penentangan melalui keganasan dan pembunuhan adalah satu kesalahan dan ia tidak akan berjaya.”

Semua mengetahui bahawa ucapan ini ditujukan kepada HAMAS. Menurut Obama, kaum hamba kulit hitam di Amerika yang ditindas tidak menggunakan kekerasan untuk mendapatkan hak mereka. Tetapi beliau lupa, kemerdekaan Amerika Syarikat dari British pada 4 Julai 1776 juga dicapai melalui peperangan dan kekerasan. Mengapa Obama mesti mempertikaikan perjuangan rakyat Palestin menghalau penjajah Zionis dengan kekerasan?

Obama mengulas, tindakan melancarkan roket kepada kanak-kanak yang sedang tidur atau meletupkan wanita tua di dalam bas bukanlah tindakan yang berani. Tidakkah beliau terfikir bagaimana kanak-kanak dan wanita Palestin dibunuh di jalanan juga bukan satu tindakan yang bermoral? Tetapi, bukankah sebelum ini beliau menyatakan simpati kepada nasib rakyat Palestin? Benar, begitulah kalimah sihir.

Kata Obama, “HAMAS memiliki sokongan dari kalangan rakyat Palestin, tetapi mereka juga perlu mengakui mereka mempunyai tanggungjawab untuk memainkan peranan memenuhi impian rakyat Palestin, menyatukan mereka, HAMAS mesti mengakhiri keganasan, mengiktiraf perjanjian-perjanji an terdahulu, mengiktiraf hak kewujudan Israel.”

Sekali lagi, Obama menegaskan sebagaimana hak kewujudan Israel tidak boleh dinafikan, begitu juga dengan Palestin. Beliau menolak pendudukan Israel yang terus meluaskan wilayahnya. Kerana tindakan ini melanggar perjanjian-perjanji an sebelum ini untuk mencapai keamanan.

Jika begitu, maka jelaslah bukan HAMAS yang melanggar perjanjian. Mereka hanya mempertahankan nyawa dan kehormatan mereka. Kata Obama lagi, “Krisis kemanusiaan yang berterusan di Gaza tidak membantu keselamatan Israel..”

Obama perlu sedar, polisi luar dan bantuan ketenteraan AS juga yang menyebabkan krisis ini berterusan. Menurut beliau, “Terlalu banyak airmata dan darah yang telah tumpah.”

Obama mencadangkan bahawa menjadi tanggungjawab kita untuk bersama melihat ibu-ibu di Israel dan Palestin boleh melihat anak-anak mereka membesar tanpa perasaan takut. Katanya, “Apabila Jerusalem menjadi tanahair yang selamat untuk kaum Yahudi, Kristian dan Muslim.. serta tempat untuk semua keturunan Nabi Ibrahim hidup aman damai sebagaimana dalam peristiwa Israk – di mana Nabi Musa, Isa dan Muhammad bersama-sama dalam solat.”

Satu impian yang menarik disebut oleh Presiden Obama, tetapi beliau perlu ingat polisi AS menyokong dan mempertahankan kota Jerusalem (al-Quds) menjadi ibu negara bagi Israel, sekaligus menafikan hak rakyat Palestin padanya. Bagaimana umat Islam di kota itu ditindas dan ditekan malah dihalau keluar secara halus dan sistematik. Masjid suci al-Aqsa al-Mubarak juga terus menghadapi ancaman untuk dirobohkan.

Semua ini adalah persoalan utama yang mesti difikirkan oleh Obama sebelum mengeluarkan kata-kata sihir yang indah itu.

Majalah pro-HAMAS, Filisteen AlMuslima, keluaran Julai 2009 (hal.46-47), mendedahkan bahawa ucapan Obama itu disampaikan di Kaherah setelah beberapa perjumpaan dibuat di Washington antara Raja Jordan – Abdullah II, Presiden Palestin Mahmoud Abbas, Perdana Menteri Israel Benjamin Nentahayu dan lain-lain.

Maka lahirlah ucapan yang menarik dan penuh sihir itu. Mesej yang tersembunyi masih sama seperti polisi AS-Israel sebelum ini.

Nasib rakyat Palestin tidak akan berubah melainkan dengan cara yang telah ditulis di sisi Allah S.W.T.

Oleh: Imran al-Malizi

Tiada sebarang isu di Yaman yang boleh saya ulas pada minggu ini. Maka saya mengambil peluang pada minggu ini untuk menulis suatu perkara yang masih berlegar-legar dalam kotak fikiran ini. Rasanya seperti ada hutang yang belum dilunaskan selagi mana saya tidak meluahkannya.

Perkara ini sudah lama berpusing-pusing dalam kepala saya sehinggalah saya menerima emel dari Hj.Roslan (LanH) yang mengatakan suasana di tanahair sedang ‘panas’. Saya tidak hairan tentang ‘panas’ itu kerana saya faham tentang puncanya.

Saya menunggu masa yang agak lama sehingga keadaan menjadi reda agar tulisan ini dapat dibaca dengan lapang dada oleh semua ahli dan penyokong PAS. Tulisan ini boleh diterima dengan akal yang sihat dan boleh ditolak dengan hujah syarak jua. Saya tiada masalah sedikit pun tentang itu.

Tujuan saya hanya satu; agar suasana ‘panas’ dalam jemaah ini tidak akan berulang lagi akibat salah faham dan kejahilan dalam adab-adab berjemaah. Paling penting, semoga kita semua mendapat keredhaan Allah dalam perjuangan ini.

Tahun lalu saya bertugas mengiringi para delegasi luar sempena Muktamar PAS ke-54 dari K.Lumpur ke Ipoh. Semasa mengiringi Muraqib al-Am al-Ikhwan al-Muslimin Jordan, Syeikh Dr. Hammam Said ke KLIA untuk pulang ke negaranya, saya sempat berbual-bual dan mengambil mutiara-mutiara ilmu daripada beliau.

Katanya, “PAS sebagai sebuah gerakan Islam perlu meluaskan aktiviti dakwah dan tarbiah bagi melahirkan para pendokong dan penyokong yang mempunyai sahsiah Islam dan akhlak yang mulia. PAS tidak sepatutnya hanya menumpukan aktiviti-aktiviti politik semata-mata.”

Seingat saya, perkara yang sama sudah disebut berulang-ulang oleh Tuan Guru Hj. Abdul Hadi bin Awang pada hampir setiap kali muktamar untuk memperkasakan tarbiah. Mengapa perkara ini begitu penting? Kerana apabila tiada sahsiah dan akhlak pada diri sesetengah pemimpin dan pendokong, maka berlakulah apa yang telah berlaku.

Tunggu… biar saya jelaskan maksud saya. Ust. Nik Abduh Nik Abdul Aziz sudah meluahkan pendiriannya dalam blog dan ahli-ahli PAS juga sudah menzahirkan pendirian mereka dalam pemilihan parti dalam Muktamar ke-55 yang lalu. Pada pemerhatian saya, rata-rata penyokong PAS sudah bernafas lega.

Berbalik pada persoalan sahsiah dan ahklak, dalam sebuah kitab yang berjudul al-Ummah, Syeikh Hammam Said menyatakan: “Apabila seseorang pemikir mengeluarkan satu pendapat berkenaan suatu isu, maka sesungguhnya kewajipan bersangka baik mendahului hukum terhadap pendapat tersebut. Begitulah sekiranya satu parti, jemaah atau perkumpulan menetapkan satu pendirian (keputusan) yang tertentu, maka mesti bersangka baik dengannya (keputusan itu). Kerana asal dalam saling bekerjasama ialah bersangka baik,” (hal.16).

Kata-kata ini mengingatkan saya pada isu muzakarah-muqabalah dengan UMNO pada tahun lalu, akibat tiada sifat bersangka baik, berapa ramai ahli PAS yang mengecam usaha ini yang juga merupakan keputusan yang lahir daripada Majlis Syura Ulamak yang mengizinkan Presiden dan Timbalan Presiden untuk bersemuka dengan UMNO?

Itu belum dikira dengan maklumat yang kurang tepat yang disampaikan kepada Tuan Guru Mursyid al-Am oleh para pembantunya sebagaimana yang telah didedahkan oleh anakanda beliau Ust. Nik Abduh sekitar isu tersebut dan isu ‘Unity Government’. Inilah juga yang berlaku dalam isu ahli Parlimen Bachok.. dan entah apa lagi selepas ini.

Tetapi saya kagum dengan para ulama dalam PAS, mereka hidup dengan ilmu dan hujah. Kadang kala perbezaan faham pada istilah menyebabkan berlakunya perbezaan sikap dalam menerima atau menolak. Jika kita pelajari ilmu usul-fiqh, berapa banyak perbezaan pendapat yang berlaku di kalangan para ulama berpunca dari perbezaan faham pada istilah dan usul mazhab mereka?

Akhirnya, Tuan Guru Mursyid al-Am dan Tuan Guru Presiden saling berpelukan serta berkongsi senyuman yang sama. Begitu juga dengan tindakan tepat Ust. Nasaruddin Mat Isa bertemu dengan Tuan Guru Nik Abdul Aziz.

Kerana mereka adalah para ulama yang dapat menemukan titik faham dalam perbezaan pendapat berhubung takrif dan istilah. Sedangkan ramai yang bukan ulama tidak memiliki akhlak yang sebegini. Asas kesemua ini adalah bersangka baik dan sedia menerima kebenaran apabila telah zahir perkara yang sebelumnya itu kabur.

Ada banyak lagi perkara yang disebut oleh Syeikh Hammam Said dalam perjalanan dari Ampang ke KLIA, tetapi belum sesuai untuk saya coretkan di sini. Semasa mengunjungi beliau kira-kira 7 bulan kemudian di Amman-Jordan, ada lagi beberapa pesanan beliau yang sempat saya kutip. Tetapi tidak semua yang dapat saya tuliskan dalam temuramah yang tersiar dalam Harakah.

Di antara yang penting berhubung dengan kepimpinan ulama telah disebutkan oleh beliau. Perhatikan kata-kata ini: “Kewujudan para ulama pada peringkat tertinggi adalah jaminan paling besar bagi parti ini. Kerana hubungan umat dengan para ulama adalah satu hubungan yang kuat. Apabila terdapat ulama di situ, maka kepimpinan tersebut berjalan di atas dasar al-Kitab (al-Quran) dan sunnah Rasulullah s.a.w. Ini menjadikan orang ramai berasa tenteram dan selesa dengan kepimpinan tersebut.

Jika kepimpinan itu hanya semata-mata bersifat politik, pragmatisme dan urusan politiknya datang dari luar (rujukan) Islam, luar dari al-Kitab dan as-Sunnah… akhirnya orang ramai tidak lagi bersatu di bawah kepimpinan sebegitu.” (Harakah-Fikrah, 23-26 Feb 2009, m/s F14)

Yang penting jangan dipertikaikan lagi tentang kepimpinan ulama, kerana pimpinan PAS dan para perwakilan sudah memilih teraju kepimpinan parti Islam ini. Saya ada membaca komentar-komentar yang kurang sopan bahawa slogan kepimpinan ulama tak perlu dicanangkan lagi; masanya sudah berlalu.

Tidak perlu lagi diperselisihkan peranan ulama dan professional dalam PAS. Saya bersetuju dengan Dr. Syed Azman, bahawa pemimpin bertaraf ulama amat diperlukan untuk memimpin sebuah parti yang memperjuangkan Islam seperti PAS, tetapi pada masa yang sama PAS juga tidak pernah menafikan kebolehan dan kapasiti pemimpin lain yang bukan terdiri dari kalangan ulama (Harakah-Fikrah, 8-10 Mei 2009, m/s F21).

Tuan Guru Nik Abdul Aziz juga menyeru usah bezakan ulama dan profesional. Saya sangat bersetuju, asalkan kepimpinan ulama terus didokong dan peranan profesional tidak diketepikan. Yang menjadi masalah apabila terdapat golongan yang mahu melampaui peranan dan kapasiti yang ada pada diri masing-masing.

Kami para pelajar agama dididik oleh para ulama di sini agar tidak bercakap mendahului orang yang lebih berilmu daripada kita. Apatah lagi apabila wujudnya para ulama di hadapan mata kita, adakah kita lebih layak untuk menghuraikan nas-nas syarak dan mengistinbat hukum hanya dengan membaca beberapa buah buku?

Kita sepatutnya lebih yakin dan bersangka baik dengan pemimpin kita, kerana kepimpinan parti ini adalah dari kalangan ulama dan segala keputusan penting mesti melalui Majlis Syura Ulamak. Apakah mungkin mereka bercakap secara semberono sebagaimana kebanyakan orang?

Ingatlah, asal hukum dalam berta’amul adalah husnu al-zhon (bersangka baik). Jangan biarkan ‘tangan-tangan’ di luar mempengaruhi sikap kita dan mencorakkan akhlak kita dalam berjemaah. Kita hanya ada pemimpin yang dilantik secara sah dalam pemilihan parti. Wajib taat dalam perkara makruf selagi tidak disuruh dalam perkara maksiat.

Jika berlaku lagi isu-isu seperti ini, harapnya kita bersangka baik terlebih dahulu dan kurangkan bercakap jika tiada maklumat yang jelas. Saya tidak rela melihat suasana ‘panas’ berlaku lagi kerana salah faham dan kejahilan.

Suka saya mengingatkan diri sendiri dan para pembaca sekalian, agar kita mempertingkatkan ilmu pengetahuan. Kerana Allah S.W.T sudah menjelaskan kepentingan ilmu pengetahuan dalam firmanNya (yang bermaksud): “Katakanlah: “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang-orang yang berakal yang dapat menerima pelajaran.” (Al-Zumar: 9)

Jernih fikrah, kukuhkan kesatuan.

Islam memimpin perubahan.

Saya jarang membuka blog pimpinan di Malaysia, malah jarang juga mengikuti apa yang menjadi buah mulut masyarakat di Malaysia, bila tibanya bab perselisihan bukan saja antara ahli PAS sendiri, malah antara pimpinan tersohor kita.

Semuanya bermula dengan kata-kata manusia.

Dalam isu ini, bolehlah dikatakan bukan mulut yang menjadi punca masalah, tapi tangan-tangan manusia di dalam dunia yg dikenali sebagai dunia maya.

Mereka menulis utk melaga-lagakan dua pimpinan terbesar, yang bukan saja lebih berilmu, malah lebih berpengalaman dari kita. Siapalah kita utk menuding jari menyatakan kesalahan si pulan dan si pulan, jika kita hanya tahu cerita dari alam maya sahaja?

Ingatlah, sedangkan setiap detik rasa dalam hati utk melakukan maksiat pon Allah tahu, inikan pula niat jahat kita utk melaga-lagakan orang lain. Jangan disangka tiada siapa yg melihat bila kita menulis dengan sesuka hati di alam maya ini, kita akan selamat. Mungkin orang yg difitnah itu tidak tahu, tp ingatlah Allah juga yg sentiasa Melihat dan Mengetahui.

Gunakan kemudahan teknologi utk kebaikan, pahala lah ganjarannya.

Gunakan kemudahan teknologi utk kemungkaran, dosa lah jawabnya.

Sama sahaja, samada dunia realiti atau maya, kita masih di bawah pemerhatianNya.

So, think before you act!